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2022年度“江蘇省博物館精品展覽”項目

漢風(fēng)華采——徐州北洞山楚王墓出土彩繪陶俑展

主辦單位

徐州市文化廣電和旅游局

承辦單位

徐州博物館（徐州市文物考古研究所、徐州漢畫(huà)像石藝術(shù)館）

協(xié)辦單位

徐州圣旨博物館

支持單位

徐州圣展文化傳播有限公司

徐州五竹文化傳媒有限公司

開(kāi)幕時(shí)間

2023年1月19日上午10:00

展覽地點(diǎn)

徐州博物館一樓鄧永清收藏書(shū)畫(huà)館

展覽時(shí)間

2023年1月19日——2023年4月18日

前  言

       徐州漢楚王墓群是二十世紀中國百項重大考古發(fā)現之一，北洞山楚王墓是其重要組成部分。北洞山楚王墓是大型的橫穴式崖洞墓，形制獨特、結構復雜，反映了漢代建筑的高超工藝。出土了大量的珍貴文物，陶俑是其中最為精彩的部分，也是徐州漢代物質(zhì)文化遺存最為亮麗的名片之一。

       北洞山楚王墓隨葬陶俑包括儀衛俑、樂(lè )舞俑、侍俑和雜役俑等類(lèi)型，這些陶俑彩繪艷麗、筆觸生動(dòng)練達，具有鮮明的時(shí)代印記和地域特色，反映了當時(shí)楚王宮廷生活的各個(gè)方面，是當時(shí)社會(huì )風(fēng)貌、審美形態(tài)乃至思想意識的重要載體，是研究漢代歷史的重要實(shí)物資料。

【俑·來(lái)】——視亡如存的“地下王國”

       俑，即偶人，古代喪葬禮俗中的隨葬明器。一般認為俑的產(chǎn)生與夏商時(shí)期盛行“以人殉葬”的現象相關(guān)，西周以后人殉現象減少，逐漸為俑偶取代。

       陶俑大致經(jīng)歷了從周代至明代約2000年的發(fā)展過(guò)程，秦漢是以俑陪葬的巔峰時(shí)期。相對于秦代規模宏大的兵馬俑軍陣來(lái)說(shuō)，漢代陶俑藝術(shù)性更強，比例縮小到約真人的三分之一，風(fēng)格和題材更加浪漫寫(xiě)意和生活化。

       徐州作為兩漢時(shí)期重要的封國所在地，出土的漢代陶俑達6000件以上，是兩漢時(shí)期除都城長(cháng)安以外發(fā)現陶俑數量最多的地區。有威武雄壯的兵馬俑軍陣、肅穆恭敬的衛戍儀仗、歌舞升平的樂(lè )舞隊列、婉約可人的女官侍從，還有供墓主人驅使的奴仆雜役，反映豪強莊園生活的牲畜家禽等。這些俑有著(zhù)鮮明的時(shí)代特色，種類(lèi)豐富，造型多樣，風(fēng)格各異。

【俑·現】——威儀如生的“楚漢王權”

       1954年5月，徐州市北部茅村鎮洞山村民牧牛時(shí)意外踩開(kāi)主體墓室西側室頂部的盜洞，取出“楚宮司丞”、“虹之左尉”銅印、四銖半兩錢(qián)范、陶俑、玉璧等隨葬器物。1978年村民耕種時(shí)發(fā)現附屬墓室，取出包括“襄賁丞印”和“家奴院工”陶俑在內的一批隨葬器物。這兩次偶然的發(fā)現，讓塵封兩千多年的北洞山楚王墓得以見(jiàn)諸世人。根據墓葬的形制、出土遺物的時(shí)代風(fēng)格和以及對徐州已經(jīng)發(fā)現時(shí)代明確的大型西漢王陵進(jìn)行排比，推算該墓的墓主人應是西漢早期楚國某代楚王。

       北洞山楚王墓出土的彩繪陶俑涉及從護衛楚王宮廷安全到楚王起居飲食和享樂(lè )生活的各個(gè)方面，等級分明、尊卑不一。有和銅編鐘、石磬、陶瑟等共同出現的樂(lè )舞俑，象征著(zhù)生活娛樂(lè )場(chǎng)所；墓道兩側壁龕內象征著(zhù)護衛墓主的大量?jì)x衛俑；還有出現在墓室內的侍俑，墓主人身著(zhù)玉衣。從墓葬規模到陶俑再到其它共出隨葬品，無(wú)不顯示著(zhù)墓主尊貴的身份，形象生動(dòng)地再現了西漢楚國宮廷生活的諸多場(chǎng)景，體現出漢代王室貴族渴望與天久長(cháng)、歌舞升平、無(wú)限享樂(lè )的心理愿望。

【俑·韻】——珠圍翠繞的“華彩之韻”

       北洞山楚王墓墓室內和墓道小龕內出土的陶俑，前者僅為盜后孑余，但其數量和種類(lèi)遠遠超過(guò)已經(jīng)發(fā)掘的同類(lèi)墓葬, 部分陶俑的服飾是楚服中比較高級的，反應了楚國上層社會(huì )服飾的面貌。特別是龕內彩繪儀衛俑，形式各異的眉、須，五顏六色的服飾，各不相同的劍鞘紋樣和玉具劍，紋樣豐富的箭箙，不同的組帶、綬帶的顏色和系結形式等等都超過(guò)過(guò)去已發(fā)現的帛畫(huà)、壁畫(huà)、木俑和服飾等資料，極大地豐富了西漢早期的相關(guān)資料。

       北洞山楚王墓龕內的彩繪儀衛俑是帶有秩序性的群體組合，呈現出震撼的場(chǎng)景感。俑的服飾色彩豐富和諧，衣紋線(xiàn)條流暢飄逸。面部表情生動(dòng)細致，眉目胡須纖細如毫，形式多樣，甚至單、雙眼瞼亦清晰可辨，融雕塑和繪畫(huà)技藝于一體。個(gè)性特點(diǎn)鮮明，刻畫(huà)出千人千面的個(gè)性特征。

【俑·復】——出土彩繪陶俑的再生

修復流程

結語(yǔ) 【俑·遠】

       古代，陶俑是“永在”精神化、符號化、象征化追崇的標志，寫(xiě)下歷史長(cháng)河中永恒鮮艷的生命契約。

       看過(guò)了逝者的世界，卻看不完世者的祈冀。

       肉體無(wú)法永恒，陶俑卻以獨特的方式講述著(zhù)這千百年來(lái)對“如死如生、如亡如存”——歲月永遠的人間執念。

出品人：李曉軍

展覽總監：宗時(shí)珍

策展人：岳凱、趙曉偉

內容設計：趙珵珵

展陳設計：郁明

藏品選配：武耕

文物保護：王俊彥、呂浩然

社會(huì )教育：杜益華

宣傳推廣/文創(chuàng )研發(fā)：杜斌、劉洋、葉超然