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展覽名稱(chēng)

漢畫(huà)像石上的孔子與魯禮文化拓片展

展覽時(shí)間

2023年4月1日—2023年4月21日（逢周一閉館）

展覽地址

徐州博物館內徐培晨藝術(shù)館

主辦單位

徐州博物館

濟寧市博物館

前  言

       濟寧，是“孔孟之鄉 運河之都”，素有“天下漢碑半濟寧”“濟寧漢畫(huà)甲天下”之盛譽(yù)。境內漢碑藏量全國第一，漢畫(huà)像石2000余石，內容包羅萬(wàn)象。

       徐州博物館與濟寧市博物館聯(lián)合舉辦《漢畫(huà)像石上的孔子與魯禮文化拓片展》，精選濟寧市博物館150幅漢碑、漢畫(huà)像石拓片，在徐州博物館進(jìn)行展出。本展覽立足漢碑漢畫(huà)內容，以碑刻文字和圖像為載體，展示兩千余年的“魯禮”文化，以期觀(guān)眾通過(guò)展覽，領(lǐng)略獨具魅力的傳統禮儀文化。  

第一部分

漢畫(huà)像石

       漢代畫(huà)像石是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫(huà)像的建筑構石。漢代人以石為地，以刀代筆，描繪出漢代現實(shí)生活、喪葬習俗和宗教信仰等方方面面，表現出大漢王朝強盛雄渾的國風(fēng)和博大開(kāi)放的胸懷，畫(huà)風(fēng)質(zhì)樸、主題鮮明、富有民族特色，被譽(yù)為“漢代歷史的畫(huà)卷”。畫(huà)像雕刻內容包括現實(shí)生活、神仙祥瑞和宇宙天界。反映出漢代人的宇宙觀(guān)、升仙思想以及享受美好現實(shí)生活的強烈愿望，其中既有崇尚儒家出仕致用思想下積極的入世思想，又包括道家神仙學(xué)說(shuō)影響下的升仙幻想，妙趣橫生地描繪出漢代的神仙信仰和理想追求。

       濟寧漢畫(huà)像石的題材內容十分廣泛，大致可以分為神仙傳說(shuō)、歷史故事、社會(huì )生活三類(lèi)；藝術(shù)風(fēng)格以質(zhì)樸厚重見(jiàn)長(cháng)，古風(fēng)盎然。濟寧市博物館畫(huà)像石古拙樸素，極具抽象浪漫之美；鄒城畫(huà)像石夸張大膽，雕刻大刀闊斧、粗狂豪邁；微山畫(huà)像石雄渾蒼健，獨具陽(yáng)剛之美；嘉祥畫(huà)像石精致細膩，線(xiàn)條流暢飛揚。前人有云：“唯漢代藝術(shù)，博大沉雄”，“唯漢人石刻，氣魄深沉雄大”！

第二部分

魯禮

       魯禮，學(xué)術(shù)界廣泛認為是魯國的禮法或禮儀制度。魯國作為周朝的同姓“宗邦”國，肩負著(zhù)傳播宗周文化，推行周朝禮樂(lè )的使命。周禮作為社會(huì )的典章制度和道德規范，在魯國得到最為系統、嚴格的傳承，“周禮盡在魯”，各國諸侯了解周禮也往往到魯國學(xué)習。

        “魯禮”的形成有其歷史淵源，從西周建立到春秋諸侯爭霸，再到戰國群雄并起，周王室王權逐漸式微，各諸侯國也由開(kāi)始的尊王發(fā)展到后來(lái)的“政由方伯”、“禮崩樂(lè )壞”，周禮在各諸侯國的推行與遵循也漸行漸遠。但是，魯國在這一社會(huì )變革中，卻一直秉持著(zhù)周禮，并逐步吸收、借鑒、發(fā)展了自成體系的“魯禮”。 魯禮因襲周禮，二者之間存大同而小異，魯禮內容極為豐富，涉及到社會(huì )生活的所有方面。其內容包括吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮五禮，另外還有殷禮、夷禮、王禮這一區別其他諸侯國的禮制內容。

第三部分

漢代碑刻

       漢碑是漢代人用以表墓、追頌死者生平事跡或祭祀神靈等重要行為的原始石刻文字，是研究漢代人生活習俗、思想意識以及歷史事件、文字演變、書(shū)法藝術(shù)等方面的重要文物資料。濟寧漢碑既有雍容華貴的廟堂藝術(shù)極品，也有率意純真的民間作品。其書(shū)體藝術(shù)或鴻篇巨制、莊嚴肅穆，或信手揮灑、輕松活潑。這些漢碑不僅彰顯“大漢氣象”的共同性，而且富有個(gè)性特點(diǎn)，呈現出瑰麗多彩的藝術(shù)神韻和文化魅力，具有極高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

       濟寧漢碑，雖經(jīng)歷史滄桑，佚失不少，但保留至今的仍有38種之多。在濟寧范圍內，其中曲阜孔廟20種、濟寧市博物館漢碑室10種、鄒城孟廟2種、嘉祥武氏祠4種、汶上1種、微山1種。在這些碑刻中，西漢碑刻8種，東漢碑刻30種，占全國漢碑總量的半數以上，素享“中國漢碑半濟寧”之譽(yù)。

展品欣賞

泗河撈鼎 東漢

喪葬圖 東漢

迎接車(chē)騎 東漢

車(chē)馬出行 東漢

孔子見(jiàn)老子 東漢

除蠱三闕格斗 西漢

仙人出行 東漢

泗河撈鼎 東漢

舞樂(lè )騎虎擊鼓 東漢

西王母 東漢

東王公 東漢

萊子侯刻石 西漢

荊軻刺秦王 東漢